【编者按】中国共产党浙江省第十五次代表大会，是我省迈入高水平全面建设社会主义现代化、高质量发展建设共同富裕示范区新征程召开的一次十分重要的会议；大会报告是我省坚定不移做“两个确立”忠诚拥护者、“两个维护”示范引领者的政治宣言，是我省推进中国特色社会主义共同富裕先行和省域现代化先行的行动纲领，是省委团结带领全省人民、共同奋斗共创美好未来的庄严宣誓。市社科联第一时间组织社科专家学者认真学习研读省第十五次党代会报告，原汁原味，学深悟透，对标“558”工作体系，围绕省党代会精神在我市如何落地落实，阐释解读、建言献策，形成了系列笔谈。

浙江省第十五次党代会报告中明确提出，“支持金华高水平建设内陆开放枢纽中心城市”，在新内涵与新空间下，翻开了金华发展的新篇章。

如何理解浙江省委对金华“高水平建设内陆开放枢纽中心城市”的殷切期望，关键在于把握“中心”二字。那么，何为“中心”呢？《说文解字》释“中”曰“内也，从口”；释“心”曰“人心，土藏，在身之中”。因此，“中心”意义之一即是指事物的核心或主体，可引申为具备某一特定性质，具有枢纽地位的地点，贾谊《新书·属远》“古者天子地方千里,中之而为都”之语，就是从政治意义的角度来解释“中心”的内涵。当然，若将“中心”的含义限为“地点、地带”的地域概念，那么除却政治之外，经济、文化甚至交通等因素的主导性与领先性优势，亦可成就某地“中心”的地位。换言之，当我们将某地界定为一区域之“中心”时，则此地必有一实有之标志作为基础，或得自于天、或创作于人，且必定是“人无我有、人有我优”，可供挖掘利用的“自家无尽藏”。依此辐射于周边区域时，所影响之地皆能自觉认同与受用，并在物质或精神上亦能据此产生一现实的维系，反之亦能强化此“中心”地域所有的主导性功能的地位。

那么，金华何以成为“中心”？或者说，金华的“枢纽”与“中心”特质的确立，有何历史与现实的基础？

其一，水陆亨通的浙东重地

光绪《金华县志》载：“（金华）负山带江，居浙腹地。其间闾井骈阗，有陂地以资灌注；疆域绮错，有津梁以达殊方。居中驭外，形势巩固，宁越为浙东重地，不其然乎？”金华自古起，就是浙江的交通要冲，李清照更留下“水通南国三千里，气压江城十四州”的千古名句。因此，地理位置是能使金华成为“中心”最直接的条件。如果说彼时由于交通工具单一，以及人们安土重迁的传统观念影响导致跨地区的流动较为局限，那么以当下视之，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的社会已一去不返，取而代之的是物与人的频繁迁移与流转，人们参与交通的规模、程度与水平早已今非昔比，包括江山陆湖在内的自然条件的优越性对地方发展的重要性就愈发凸显，而这些都是金华现下发展可以倚仗的优势。

其二，内陆开放的新型格局

有赖于“负山带江”“疆域绮错”的条件，辅以现代科技、产业、交通的加持，金华打造了“内陆开放”的全新格局。古时对地方理势的考量，往往以军事要素作为重要支撑，所以才会对金华有“居中驭外，形势巩固”之“浙东重地”的评价，此间经济要素便相对落后。但正如前所言，在经济全球化的今天，区域经济的发展、全球商贸的流通已然成为地方发展的关键，利用一切资源发展经济便成为首要任务。

“内陆开放”，重点推进拓展大通道、做强大平台、集成大改革、构建大网络“四大”建设，提升自贸区金义片区等重大开放平台功能，实现从“沿海的内地”向“内地的沿海”跃升。如果说“沿海的内地”是对金华历史地处交通要冲的描述，那么“内地的沿海”则是高效利用地理优势及产业活力，化被动为主动，冲破传统内陆城市的思维束缚，打造国内、国际经济物流枢纽的睿识洞见。在综合交通上，金华利用水陆优势，构建“四枢双环、双向联动、米字辐射”格局，全面形成商贸物流型、生产服务型全国性综合交通枢纽。在对外贸易上，金华利用华东国际联运港、金义综保区等平台“区港联动”优势，开展大宗商品进口贸易和分拨配送，培育期现结合的大宗商品交易中心，并着力构建全国首个“全链路、全业态、全品类、全天候”进口商品贸易枢纽。身处“海上丝绸之路与陆上丝绸之路交汇点”的方位，去年，金华约占宁波舟山港到港海铁联运量的七分之一，义甬舟大通道成为全国最繁忙的海铁联运线路之一，金华“义新欧”陆上运输与“义甬舟”海上运输的不断繁盛延续着丝绸之路的辉煌。随着“内陆开放”的“四大”建设的推进，金华建设“枢纽中心城市”已成必然之势。华东国际联运港与义乌国际陆港的辐射影响，已打开义新欧、义甬舟、跨境电商“三大通道”，金华将在高质量、高水平的开放格局中成为长三角南翼地区经济发展的引擎，不断汇聚国内、国际的目光。

总之，金华的“内陆开放”，是全方位、宽领域、多层次的开放：纵向看，在新时代金华交通以“四枢双环、双向联动、米字辐射”的建设格局将历史上的“要冲地位”发挥到了极致；横向看，金华跳出内陆城市发展的传统模式，综合交通、现代物流、全球贸易、先进智造等方面的交互推进，为破解内陆开放世界性难题探出新路、作出示范。

其三，人文鼎盛的精神之城

随地理之利而自然开出的，是人文精神的高度繁盛，此乃金华可成为“中心”之第二义。古代某地方位之确立，除地理之外，还要考虑星象的分野。如果说前者所依是自然条件，那么后者则更多基于天文星宿的神话构造；前者是物质层面的考量，后者是精神层面的显出。古代星宿分野的原则之一，便是始地各有所配，以观妖祥，所谓“保章氏掌天星，以志日月星辰之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地，所封封城，皆有分星，以观妖祥”（《周礼·春官宗伯第三·大宗伯》）。金华的分野，正是婺女星。隋开皇九年（公元589年）“以其地于婺女分野，故以名州”。明宋濂通过测量与计算，以“郡之墟正上直于婺女耳”，将婺女星作为金华地区的专属，婺女亦有多次显灵解救金华生民于水火的传说。可以说，金华从古至今皆沐浴在婺女星的福泽之下，此或不能单纯地归结为宗教信仰，于其之外所映射的，更是金华先民基于天人秩序观照之下的人文精神的觉醒。此外，明朝朱元璋入主金华望见城楼时，便将金华称为“浙江之心”，与其说是对地理的察照，不如说是对金华人文素养的先见。《周易》有言：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”地理条件固重，但文化亦是域内人民精神的支撑与地方气质挺立的“向上一机”。前者如骨架，构造了基本外形；后者如血肉，凝结了内在涵养。

而“中心城市”的意涵，定不止于地理的中心，更是人文精神的充盈与圆满。金华历来便是浙江历史文化之渊薮，以吕祖谦、陈亮为代表的南宋婺学发浙东学派之先声，维护朱学正宗而被后世尊为“朱子世嫡”的“北山四先生”，以及明朝的章懋、清朝的张祖年等，由历代大儒创立并发展的“金华学派”，成为浙江理学发展的重镇，使金华有“小邹鲁”之美誉。光绪《金华县志》云：“婺邑带濲水，面枕蓉峰，固文献邦。自东莱公道风高倡，何、王、金、许诸先生名流辈出，代不乏人，称小邹鲁”。在近代中国，以陈望道、邵飘萍、施存统为代表的金华籍先进分子，为弘扬马克思主义抛头颅、洒热血。金华儿女所具有的“为天地立心、为生民立命”的宏愿，伟大的革命情怀与爱国热忱，业已成为金华人文图谱中的鲜活部分，秉承着“双星争华、八婺争先”的奋进精神，延续着“金华学派”的余韵，金华之红色基因将永不褪色，金华之文脉亦将在浙中焕发新生。

其四，生态和谐的共富之城

浙江省第十五次党代会将推进“中国特色社会主义共同富裕先行和省域现代化先行”作为今后的奋斗目标，体现了浙江对高质量发展建设共同富裕示范区与建设现代化都市区的决心与使命。共同富裕不是单纯的经济富裕，还包括精神的富足与生态的和谐，如何创造与守护“生态的财富”，是实现共同富裕的应有之义。

习近平总书记指出：“绿水青山就是金山银山。我们过去讲既要绿水青山，也要金山银山，其实绿水青山就是金山银山。”这揭示了生态保护与经济发展的内在真谛。浙江省第十五次党代会提出“让绿色成为浙江发展最动人的色彩”，即是对习近平总书记生态文明思想的基本遵循。中国古人生活讲究天地之序，“万物与我并作，天地与我为一”。人类虽是世界万物的“中心”，却不是自然的征服者，而是一个生命体的宇宙中心。人类具有更大的责任与使命，作为实现与自然界和谐共生的桥梁与媒介。因为每个人的情感乃至生命，都无时无刻不处于与周遭生态生命、环境的互动之中，那么人与自然事物之间，无论是在肉体层面，还是在精神层面，皆能达到一体共鸣的状态。这是古人“天人合一”的智慧，也是当下的迫切需要，更是解读生态建设的密码。最近，金华再夺2座“大禹鼎”金鼎、4座“大禹鼎”银鼎、2座“清源杯”，是对金华生态文明建设的最佳褒奖。政府数据显示：去年，全市地表水断面和县级以上集中式饮用水源地水质保持100%达标，城市水质指数改善幅度、位次提升均居全省第一。而在市民的获得感与认同感方面，截至去年，全市生态环境公众满意度实现十年十提升，与“五水共治”群众幸福感指数均位列全省第三。按照规划，在2023年底前，金华将力争70%以上县（市、区）创成国家级生态文明建设示范区或达到指标要求，创成“绿水青山就是金山银山”实践创新基地1个以上，培育15个以上生态文明建设典型示范点，为全国生态文明建设提供“金华样本”。

浙江省第十五次党代会对金华提出“高水平建设内陆开放枢纽中心城市”的要求，无疑是对金华利用地理优势以实现区域经济联动腾飞的殷切期盼。而以“八八战略”与打造“重要窗口”的主题主线视之，“中心城市”的概念必不止于经济方面的界定，精神上的归属与价值上的认同，更是赋予城市形象活泼的灵魂。在地理上，金华已然是浙之腹地与中心，“内陆开放”与“枢纽”之规模亦成定势，但是超脱于此物质基础之后的，我们要看到金华历代传承的人文精神与当下的生动实践。传统与现实的交汇，物质与精神的激荡，金华作为“中心城市”，也定是政治、经济、文化、生态全面发展的城市，同时这也是“高水平”的应有之义。而种种资源，早已悄然蕴含在金华的历史脉络中。

【本文系市社科联重点研究课题，作者系华体会电竞马克思主义研究中心教师、博士】

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